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Más allá del "Mari Mari": 5 claves para visitar una comunidad mapuche con respeto
Si alguna vez te han invitado a una comunidad mapuche o trabajas en territorio rural, es probable que te preguntes cómo comportarte adecuadamente para no faltar el respeto involuntariamente. El protocolo mapuche, o Azkünuwün, es un sistema de autorregulación que busca la armonía entre las personas y el entorno.
Aquí te dejamos 5 claves esenciales extraídas del manual del Programa de Desarrollo Territorial Indígena INDAP – CONADI (PDTI) desarrollado por INDAP para que tu visita sea un verdadero encuentro cultural:
- El reloj no manda, manda el sol
Olvídate del horario de oficina. Para visitar a una autoridad ancestral (como un Lonko o Machi) o tratar temas importantes, el horario ideal es desde el amanecer hasta el mediodía (cuando el sol está subiendo). La energía de la mañana es vital. Si llegas tarde, saludas, pero ten en cuenta que los asuntos serios se tratan con la luz creciente.
- El saludo es un círculo
Al llegar a una reunión o trawün, nunca saludes en zigzag. El saludo debe hacerse de derecha a izquierda, en círculo, en sentido contrario a las agujas del reloj. Y ojo: si eres visita, debes saludar a todos, sin excepción, incluidos los niños.
- No llegues con las manos vacías: el Yewün
En la cultura mapuche, la reciprocidad es clave. El concepto de Yewün significa llevar un aporte. No se trata de pagar, sino de compartir. Puede ser comida, yerba mate o algún presente para compartir la mesa (mishawün). Llegar sin nada y solo a pedir información puede verse como una falta de consideración.
- El arte de conversar: el Pentukun
Si vas a hablar con un dueño de casa o autoridad, no vayas "al grano" inmediatamente. Existe un protocolo llamado Pentukun. Primero se pregunta por la salud, luego por la familia, después por los animales/tierra y finalmente por la comunidad. Es una "radiografía" del estado anímico del otro antes de hablar de negocios o proyectos.
- Acepta el mate y la comida
Rechazar comida es una ofensa grave. Si te sirven, acéptalo. Si no puedes comer todo, existe el concepto de Rokiñ: puedes (y a veces debes) llevarte lo que sobró a tu casa. Y un consejo de oro: no digas "gracias" al primer mate, porque significa que no quieres más. Da las gracias solo cuando estés satisfecho.
Estas cinco claves son solo el punto de partida para construir relaciones de confianza y respeto mutuo en el territorio. Si quieres profundizar en el arte del saludo protocolar, aprender frases básicas en Mapudungun o entender la importancia del Pentukun, te invitamos a revisar la guía completa.
Descarga aquí el manual "Azkünuwün: Autorregulación Mapuche" y accede a herramientas esenciales para una extensión rural con verdadera pertinencia cultural.
El agua está viva: una lección mapuche sobre ecología y producción
Para la agronomía tradicional, un bosque es madera y un río es un recurso hídrico. Para la cosmovisión mapuche, ambos son Lof (comunidades de vida) habitadas por Ngen (espíritus protectores). Entender esto es vital para cualquier proyecto productivo o de conservación en el sur de Chile.
El bosque es una familia
El manual Azkünuwün, desarrollado por INDAP para mejorar la vinculación con las comunidades mapuche, explica que los bosques nativos no son solo árboles; son una red de relaciones. Existe un "árbol madre" (Ngen-mawida) que concentra la energía del lugar. Cortar árboles indiscriminadamente o gritar dentro del bosque no solo daña la madera, sino que transgrede a los Ngen, lo que rompe el equilibrio (balanza) y puede provocar enfermedades o desastres naturales.
El agua no es solo H2O
¿Sabías que para una Machi el agua potable o de estanque no sirve para sanar? El agua de vertiente, cascada (Trayenko) o pozo tiene newen (energía vital). El agua estancada o tratada se considera "agua muerta".
El manual relata un caso real: una Machi rechazó un proyecto de estanques de acumulación de agua de INDAP, aunque estaba instalado y listo. ¿La razón? Para sus remedios y ceremonias, necesitaba agua viva, conectada con la tierra, no agua estancada en plástico.
¿Cómo aplicar esto hoy?
Si vas a realizar un proyecto de riego, limpieza de cauces o manejo forestal:
- Pide permiso: realiza un Llellipun (rogativa) antes de intervenir la naturaleza.
- Identifica los sitios sagrados: lugares como los Menoko (hualves/humedales) son farmacias naturales y templos espirituales que no deben ser drenados ni alterados.
- Escucha a los ancianos: ellos saben dónde habitan los Ngen y cómo trabajar la tierra sin romper su equilibrio vital.
Integrar esta visión en los planes de manejo forestal o proyectos de riego no es solo un requisito institucional, es la única forma de asegurar intervenciones sostenibles que no transgredan el equilibrio del territorio. Para conocer los protocolos específicos sobre el manejo de bosques, el acceso al agua y el resguardo de sitios de significación cultural como los Menoko, descarga el manual "Azkünuwün" aquí y comienza a trabajar con una nueva perspectiva.